«Փաթթոցով աղջիկը» Միջնադարյան Եվրոպական գեղանկարչության մեջ քիչ չեն այն ստեղծագործությունները, որոնց հեղինակները առ այսօր մնում են անհայտ, կամ երկար ժամանակ այս կամ այն կտավը թյուրիմացաբար վերագրվել է մեկ այլ գեղանկարչի։ Այսպես, օրինակ, սույն աշխատանքը երկար ժամանակ անվերապահորեն համարվել է 16-17-րդ դարի իտալացի գեղանկարիչ
1․ Հայերենում այս երկու հնչյունները՝ ի, ու, հաճախ ենթարկվում հնչյունափոխության, երբ կորցնում են բառային շեշտը, օրինակ՝ գի՛ր – գրավո՛ր, գի՛րք – գրքի՛, տո՛ւն – տնե՛ր, ամո՛ւր – ամրանա՛լ և այլն։ Բայց սա պարտադիր օրինաչափություն չէ․ ունենք բազմաթիվ դեպքեր, երբ նման հնչյունափոխություն տեղի չի
Լեռնագնացության մասին զրուցել ենք լուսանկարիչ, լեռնային ուղեկցորդ, երաժիշտ, գրող ու արևելյան բուժական մերսման մասնագետ Հրայր Թաթիկյանի հետ։ -Ի՞նչ է լեռնագնացությունը Ձեզ համար։ Զբաղմո՞ւնք է, մասնագիտությո՞ւն, թե՞ ապրելակերպ։ -Առաջին հերթին մեդիտացիոն պրոցես է, թերապիա. երբ սար եմ բարձրանում, ազատվում եմ քաղաքի բացասական էներգիայից։ Ինչքան
Աստվածաշնչային Հակոբն իր գիշերային թափառումներից մեկի ժամանակ ճանապարհին հանդիպեց, մթության մեջ գուցե բախվեց Տիրոջ Հրեշտակին ու դաժան գուպարի մեջ մտավ վերջինիս հետ։ Հրեշտակը խնդրում էր՝ բաց թողնել իրեն, բայց Հակոբը պայման դրեց՝ մինչև Հրեշտակն իրեն անուն չտա՝ բաց չի թողնելու։ Մարտը
«Երկու տարի է, ինչ զբաղվում եմ լեռնագնացությամբ, չնայած լեռների գրկում եմ ծնվել ու փոքրուց եղել նրանց մեջ»,- ardi.am-ի հետ զրույցում ասում է Դավիթ Մշեցին։ Մեր զրույցը լեռնագնացության, Հայաստանի լեռների ու «Լեռնագնացի օրագիրը» գրքի մասին է։ -Ի՞նչ է լեռնագնացությունը՝ արվե՞ստ, մարզաձև՞, նախասիրությու՞ն։ -Եթե հակիրճ՝
1․ Հասարակ գոյականի արժեք ստացած բուհ, հէկ, ջէկ, զագս և նման այլ տառային հապավումները գրվում են փոքրատառերով: 2․ Հայկինո, Հայպետհրատ, Ռոսնեֆտ, Հայոսկի և հատուկ անուն հանդիսացող նման այլ հատվածական հապավումներում միայն առաջին բաղադրիչն է գրվում մեծատառ։ 3․ Օտար տառանուններով անվանումներում մեծատառ է գրվում
Ի՜նչ հեշտ ենք խաբվում մենք՝ արվեստի, գրականության գործերն ըմբոշխնելիս․․․ Ըմբոշխնելն սկսելուց վայրկյաններ առաջ գիտենք, որ պայմանականության հետ գործ ունենք- այսինչ դերասանը, որ Համլետ է խաղալու, ԻՐԱԿԱՆՈՒՄ ամենևին Համլետը չէ, այլ այսինչ սիրողական թատրոնի ոմն Սարգիս, ում փաղաքշաբար Սաքո են անվանում․․․ Կինոն
Հրեշտակները Ոգու ոլորտինն են, մարմնական չեն և, հետևապես, անսեռ են, որովհետև բազմացման կարիք չունեն․ նրանք Բանի «արգանդից» են արտածվում։ Մարդը Ոգու և Նյութի սահմանագծին գտնվող մի բան է, մի առեղծված և երկուսից է՛լ՝ Ոգուց էլ, Նյութից էլ, մաս ունի։ Ստորակարգը՝ նյութական աշխարհը,
